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殷商民族及殷王世系,孔子姓孔

历史来源


殷商民族“殷商”一词,是“殷”与“商”的合称,并不是商民族对自己的称号。他们是自称为“商”,如对其晚期经营很久的都城,后世都名之为殷墟,而甲骨卜辞中则记述商王出外田猎后返回都城为“入于商”。这个“商”就是殷墟,是《史记·项羽本纪》所记项羽与章邯期会洹水南的殷墟,这同甲骨出土地今之小屯村为洹水所围绕的地望相一致,可见殷墟如据“名从主人”例应称之为商墟。不称商而称殷,本是来自周人。周之金文有“殷”字,从身、从殳。身即人之形,含义为人。“殷”古读同“夷”、“衣”、“郼”音。因此周人称殷如夷,《中庸》“一戎衣”即“殪尔殷”,注家说“衣读如殷”;《吕氏春秋·慎大览》“亲郼如夏”,高诱注“郼读如衣”。这都是各据不同方音写成的异形同音字。周人既称商之人为殷,故在《诗经·大明》中出现了殷人与商人相混合的称号,而有“自彼殷商”、“殷商之旅”等词与句。商民族出于东方。《诗·商颂·玄鸟》说:“天命玄鸟,降而生商。”《商颂》是宋国颂扬其先代的诗,记载了商人的古代传说。玄鸟即燕子,可视为商的图腾。《吕览·音初》说:“有娀氏有二佚女,为之九成之台,饮食必以鼓,帝令燕往视之,鸣若隘隘,二女爱而争搏之,覆以玉筐,少选,发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不反。”高注说:“天命燕降卵于有娀氏,女吞之生契。”《史记·殷本纪》说商族的祖先是契,契母简狄是有娀氏之女,帝喾次妃,“三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”《楚辞·天问》也说:“简狄在台喾何宜,玄乌致贻女何嘉?”可见简狄传说出自先秦旧籍。《史记》原有所本,不是汉人杜撰的。《左传·昭公十七年》载鲁叔孙昭子问郯子,少昊氏以鸟名官之故,郯子说:“吾祖也,我知之。……我高祖少昊,挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤乌氏历正也,玄鸟氏司分者也,……爽鸠氏司寇也……。”东方历法发达,很早就测定了二至二分,玄鸟氏就是主管此项工作的。《左传·昭公二十年》载晏子与齐景公谈到齐地的早期居民,说“昔爽鸠氏始居此地,。……蒲姑氏因之,而后大公因之。”鲁国的曲阜是少昊之虚,蒲姑是商的同盟部落,可知商的先祖是少昊部族之一,山东半岛齐鲁一带是商民族早期活动的地方。原始民族除商的先祖外,其他也有以鸟为图腾,以鸟名官之制。如《魏书·官氏志》载元魏“法古纯质,官号多不依周、汉旧名,或取诸身,。或取诸物,或以民事,皆拟远古云鸟之义。”诸曹走使谓之凫鸭,取飞之迅疾;以伺察者为候官,谓之白鹭,取其延颈远望。”鲜卑早期也有以鸟名官之制。鲜卑拓跋氏出于东北,可能与商民族同出一源。此义当别为文论之。西汶艺术网许多东北民族都保存了始祖卵生的传说。如《魏书·高句丽传》说高丽出自夫余,先祖朱蒙(与邹牟、东明、逢蒙都是一声之转),母河伯女,夫余王将女幽闭于宫中,太阳照射而怀孕,生一卵,男孩破卵而出,就是朱蒙,长而善射。清代在辑安发现了高丽《广开土好大王碑》称:“惟昔始祖邹牟,天帝之子,母河伯女,剖卵降生,生子有圣才。”满族也说他们的祖先是仙女佛库伦吞了雀衔朱果而怀孕降生的(见《皇朝通志》卷一)。商的母系,契母有娀氏女,名简狄,此娀和狄即戎狄之戎狄,表明她可能属于北方荐草中居的北方濊貉族。关于简狄的传说,说明东方民族与北方民族在外婚制的条件制约下才产生的事实。《山海经·大荒东经》说:“有人曰王亥,两手操鸟,方食其头。王亥托于有易河伯仆牛,有易杀王亥,取服牛。”郭璞注说:“殷王子亥宾于有易而淫焉,有易之君绵臣杀而放之,是故殷主甲微假师于河伯以伐有易,遂杀其君绵臣也。”郭注所据盖出于汲冢竹书。有易即有狄,易牙或作狄牙,简狄之狄或从易作逷,狄、易古音相通。仆牛即服牛,即用牛拉两轮大车。《后汉书·东夷传》讲到高丽的本地居民马韩“有牛马而不知骑乘”,就是还不懂得服牛。《天问》“说:“该秉季德,厥父是臧,胡终弊于有扈,牧夫牛羊?”此所说与《山海经》所载实为一事。有扈即有易,扈胡叠韵,或称之为狄,或称之为胡。胡狄皆古代北方异族之通称。该即王亥,是季的儿子。王亥在卜辞又称“高祖亥”。亥字或从鸟头,或在旁边再加手形,这正表现了以手操鸟之形。亥《殷本纪》作振,也是从手旁。《山海经》所谓“操鸟方食其头”的说法是不对的。应是表示以鸟为图腾。页码1
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导读:孔子我们都知道,他的语录也了解不少,但孔子是姓孔吗?如果不是知道下面这些,小编也差点这么认为,让我们一起来看一下吧。

「乌」源出:

首先,姓是什么呢?姓,代表着从祖先开始代代流传下来的血统,是一种血脉延续的象征。姓是氏族的公名,为了辩析血缘关系。在上古,母系时代,孩子生下来都只知道自己的母亲而不知自己的父亲是谁。所以“姓”这个字是由“女”和“生”组成的。有很多带有偏旁部首“女”字的姓往往是非常古老的,有着数千年历史渊源的,就如上面提到的秦始皇的“赢”姓,与此类似的还有姜姓,姚姓等。

一、据《新唐书·宰相世系表》所载,古代少昊氏以鸟名官,有乌鸟氏,其后为乌氏。

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二、据《宋书·外夷传》所载,南朝宋时,安定国,其王姓乌氏。

有的氏族以居住的地点为为姓,如炎帝的姜姓起源于姜水,还有许多是以该氏族信仰的图腾为姓,如熊姓,马姓,牛姓,花姓,石姓等很多都与古代氏族当时的图腾崇拜有着直接的联系姓代表的是血缘关系,所以从古至今,都有同姓不能通婚的传统,当然现在已经没有那么严格,因为很多同一姓的人们没有血缘关系的也很多。

三、为古代鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载,南北朝时,北魏有代北三字姓乌石兰氏,进入中原后改为汉姓乌氏。

我们再来看氏,是古代贵族用来表显宗族的,换而言之,不是每个人都有氏的,贵族有氏而平民与无氏,氏不仅有阶级之分,可以用来区分贵贱,它还有男女之分,男有氏而女无氏。因为氏是起源于父系社会,男人称氏,氏是随父辈而来的。氏代表的是功勋和地位,所以古人大都以封地,爵位或官职名为氏。

家族名人

所以我们知道了,先有姓而后有氏,姓是氏的源头,氏是从姓这一大枝上分出来的小枝。就如,西周分封时,被封在鲁国的周公子与周天子同为姬姓后裔,在此之后,鲁就成了他后裔的氏。

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