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他是整个取经团队里最厉害的嘴炮,西天取经的过程中沙僧为何处处以和为贵

沙僧能看不出来吗?就故意说:

沙僧同学的这一段告白虽然表错了情,但是说的那叫一个好那叫一个妙,堪称教科书。

在我国的四大名著中,想必《西游记》一书是最为家喻户晓的。《西游记》是一部伟大的神话小说,其内容之丰富,气魄之宏伟,不但在中国古典小说中独树一帜,就是在世界文学史上也没有可以和它类比者。除去明吴承恩所著的原著外,后人按其改编而成的连环画、小儿书、漫画、电影、电视剧等多种形式的作品均很流行,尤其颇受老幼的欢迎,拥有庞大的读者群。

老猪你不行,这时候孙悟空是不会跟你谈兄弟感情的。

整天只能给大师兄传递师父被抓的消息,活脱脱就是取经团队里一个通讯员吗?

威尼斯手机娱乐官网,是什么原因使《西游记》中的沙僧如此处处以和为贵呢?

【前者实是师父性爆,错怪了师兄,把师兄咒了几遍,逐赶回家,一则弟等未曾劝解,二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来,又怪师父执法不留,遂把师父打倒,昏晕在地,将行李抢走。后救转师父,特来拜兄。若不恨师父,还念昔日解脱之恩,同小弟将行李回见师父,共上西天,了此正果。倘怨恨之深,不肯同去,千万把包袱赐弟,兄在深山,乐桑榆晚景,亦诚两全其美也。】

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在《西游记》中,由于取经路上师徒四人常常受到各种外部矛盾的撞击,其内部也会时不时的产生一些矛盾。就师徒间的矛盾来说,唐僧与孙悟空较为突出;就师兄弟间的矛盾来说,悟空与八戒较为突出。然而在诸如此类的矛盾中,沙僧总是能够以“和为贵”的心态,以“中立而不倚”[4]的方式,巧妙的周旋于矛盾的双方之间,用取经的共同目标和利益来团结师徒,促进了取经事业的顺利完成。

你看沙僧的这段告白的条理有多清楚:

关键是打的到你的痛处,你除了生气,却又不知道怎么反驳。

《中庸》第十章中说:“故君子和而不流;强哉矫。”说的是君子善于与人相处而不丧失自己的原则,这才是真是的“强”。[12]沙和尚的行为方式,便是对“和而不流”的最好验证。此外,《中庸》中还提到“君子素其位而行,不愿乎其外”,君子处在自己的位置上做他应该做的事情,不羡慕本职以外的名利。[13]取经路上,沙和尚对自己的工作尽职尽责,踏踏实实,不计个人得失,不像悟空那样好名,也不像八戒那样贪心图利。他最直接的责任便是照顾唐僧的起居生活等一些琐碎平凡之事,对于这些沙和尚都能处理得有条不紊。遇到妖魔鬼怪时,他但一旦直接参加战斗,就从不像象八戒那样时常临阵脱逃。这是一种出自内心的或者说是潜意识的善良,乃是人性的自然流露。总之,这些他都是追求正义与原则的结果。这也正说明了,沙和尚的“和”并不是无原则的“以和为贵”,他是始终坚持“和而不流”的。

这就是沙僧的说话之道,别人的面子给足了,自己的场面也圆了,第三方的错指出来了,最后完美的提出了解决方案。

但是,这种勇气还是来自于沙僧自身的说话技巧,孙悟空就没有。

这美好时光里十分感激在这里能为你解答这个问题,让我带领你们一起走进这个问题,现在让我们一起探讨一下。

不能,谁都不能,整个团队里,只有沙僧。

这能算是会说话吗?

一、面对师徒间的矛盾

你再看当菩萨劝孙悟空入伙的时候,孙悟空基本没怎么考虑,就一叠声的说:

结局我们都知道了,老猪被捆着倒挂起来吹了一夜冷风,丢人丢到姥姥家了。

从不肯轻易杀生的沙和尚也有怒目的时候。在书中五十八回,沙僧来到南海落伽山,“忽见孙行者站在旁边,等不得说话,就掣降妖杖望行者劈脸便打”。口里还乱骂道:“我把你个犯十恶造反的泼猴!你又来影瞒菩萨哩!”。[11]此番举动虽然是出于对孙悟空的误会,错把六耳猕猴干的恶事栽到了孙悟空的身上。但正是这一打一骂,恰好说明了沙僧所坚持的“和”是有自己的原则的。当关系到取经的大事时,无论是谁都绝毫不留情。

来来来,灯光老师给沙师弟一个聚焦,今天咱们走近沙师弟,看看他到底是个啥样的人儿。

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在保护唐僧取经的进程中,孙猴子和老猪打妖怪打得兴起,但有的时候也需要沙僧这样有天神智慧的和尚出来说几句话。如真假猴王一段,沙僧对假悟空说:“上告师兄,前者实是师父性暴,错怪了师兄,把师兄咒了几遍,逐赶回家。一则弟等未曾劝解,二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来,又怪师父执法不留,遂把师父打倒,昏晕在地,将行李抢去。后救转师父,特来拜兄,若不恨师父,还念昔日解脱之恩,同小弟将行李回见师父,共上西天,了此正果。倘怨恨之深,不肯同去,千万把包袱赐弟,兄在深山,乐桑榆晚景,亦诚两全其美也。”

说沙僧是个闷葫芦的人,多半是被电视剧给欺骗了,那不是真正的沙师弟。

沙和尚刚开始亮相的时候其实也是特别震撼的,估计菩萨第一眼看到的时候也是小心脏通通乱跳的啊。

希望以下为大家分享一这个问题对大家有所帮助,我希望我的分享关于这个问题能够帮助到大家,也同时也希望大家能够喜欢我的分享。

结果六耳猕猴出现了,变成了孙悟空的样子把唐僧打晕了,抢走了他们的包袱。

你把他弄到芒果台去当个主持人,我觉得比那个只会叽叽喳喳傻笑的女人也好太多吧?

《西游记》中沙僧最不起眼,论资排辈,属于老末,在去西天取经的过程中也总是处处以和为贵,调节矛盾,是《西游记》主要人物画中不可缺少的有机部分。

这样的沙僧,你还好意思说他木讷?

事情到了现在这个样子,我想这也不是你想看到的,你想想师父当年把咱们一个个解救出来不就是想一起干点事儿吗?你不会忘了初心吧?如果你真的是觉得寒了心不愿再跟我们在一起了,那请师兄把包袱还给我,从此以后你在花果山当你的美猴王,我跟着师父继续去取经,余生互不打扰,不也是挺好的吗?

在第八十回中,唐僧缓观山景,忽闻啼鸟之声,又起思乡之念。感叹不知西天路还在哪里。这时八戒道:“师父,我佛如来舍不得那三藏经,知我们要取去,想是搬了;不然,如何只管不到?”面对八戒的论调,沙僧立刻说道:“莫胡谈!只管跟着大哥走。只把工夫捱他,终须有个到之之日。”[8]
可见,在师徒中唯有沙僧对于取经事业是最坚定的,始终坚持如一,毫余半点余地。

师傅放心,大师兄会来救我们的!

这就是沙僧的说话之道,你服不服?你的面子给了,我自己的场面圆了,第三方的错指出来了,最后完美的提出了解决方案。

唐僧与悟空的矛盾,从唐僧的认识说,是“善与不善”的矛盾。而悟空对唐僧最大的不满,便是“不察皂白”。沙僧对唐僧和孙悟空之间的矛盾是一清二楚的。尽管他并不完全赞成孙悟空的除恶务必要除尽的观点,但他也知道孙悟空横扫妖魔是为了保护唐僧取得真经。所以,他不仅没有向唐僧进过半句拈言拈语以博得宠信,相反地,只要在可以做到的情况下,总是苦谏唐僧不要念紧箍咒。比如,在小说的四十回中,红孩儿为了捉到唐僧两次变作红云,那孙悟空一会儿将师父推下马说是妖怪来了,并呼唤八戒、沙僧各持兵刀保护师父。一会儿又扶唐僧上马,说是过路妖怪。几番折腾之后,最终惹得唐僧大怒,认为孙悟空在捉弄人,便要念紧箍咒,而正是沙僧的苦劝,才使唐僧放弃此念,使大师兄免受了一次痛苦。

嗨又和大家见面了,今天趣历史小编带来了一篇关于探索《西游记》中真正的沙僧的文章,希望你们喜欢。

沙僧会说话?

在第四十回中,红孩儿弄出一阵旋风,顿时唐僧不见了。面对此情况,师兄弟三人持有不同的态度。行者道:“兄弟们,我等自此就该散了!”八戒道:“正是,趁早散了,各寻头路,多少是好。那西天路无穷无尽,几时能到得!”沙僧闻言,打了一个失惊,浑身麻木道:“师兄,你都说的是那里话。我等因为前生有罪,感蒙观世音菩萨劝化,与我们摩顶受戒,改换法名,皈依佛果,情愿保护唐僧上西方拜佛求经,将功折罪。今日到此,一旦俱休,说出这等各寻头路的话来,可不违了菩萨的善果,坏了自己的德行,惹人耻笑,说我们有始无终也!”[7]可见,沙僧是何等的刚烈坚定。正是由于他本性的坚定,才能使兄弟同心,共救师难。

你们四位大帅哥,谁愿意娶我闺女啊?

在你被师父驱赶这件事儿上,我没能帮你说话,我很羞愧,但是你知道就算我说话师父也不会听啊,再说当时也没得及开口呀;

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事情到了现在这个样子,我想这也不是你想看到的,你想想师父当年把咱们一个个解救出来不就是想一起干点事儿吗?你不会忘了初心吧?如果你真的是觉得寒了心,不愿再跟我们在一起了,那请师兄把包袱还给我,从此以后你在花果山当你的美猴王,我跟着师父继续去取经,余生互不打扰,不也是挺好的吗?

再比如沙僧和猪八戒第一次见面,就又充分发挥了自己毒舌的一面。

问:《西游记》西天取经的过程中沙僧为何处处以和为贵?

据说,唐僧的九个前世都是被老沙吃了的。

也许他是有些木讷,但我更愿意理解为他比较沉默——就算只看他的外表,你要把他当成一个木讷的人,那也只能说你的眼光差了些。

1.沙僧的前身经历

一直以来,我们都以为老沙是一个特别木讷憨厚老实的人,像是楼下卖菜的那个见人就笑的大叔。

逗谁呢?

  1. 论资排辈和地位,沙僧是地位是最低的,明哲保身

沙僧不光是打嘴仗有一手,偶尔也会幽一下默,只不过这种幽默也是极具杀伤力的。

你看沙僧的这段告白的条理有多清楚:

师傅唐僧前世为如来二弟子金蝉子,大师兄孙悟空是齐天大圣,二师兄前世为执掌天河八万水军的天蓬元帅。沙僧前身是玉帝座前的卷帘大将,虽然也是仙职可是相对师傅和师兄们还是要差很远的。而且其他人身后都有靠山,唐僧有如来,孙悟空能耐太大,猪八戒也是道教的,有太上老君相护,只有沙僧职低也没有靠山,谁都得罪不起,所以处处以和为贵成为了他处事原则。

【愿去!愿去!】

沙僧和孙悟空一样的遭遇,都是犯了错误被关押在监狱里,但是就算在这样的处境下,沙僧依然不动声色的争取到了自己的最大化利益——官复原职,虽然到最后证明观音给他的这一个承诺完全是忽悠,但是我依然对沙僧在身处劣势的情况下勇于争取的态度表示佩服。

角色需要,现实团队中太多像老沙这样。大众化形象。

这一段话,不卑不亢有理有据有节,引经据典针锋相对的驳斥了大师兄:

沙僧不光是打嘴仗有一手,偶尔也会幽一下默,只不过这种幽默也是极极具杀伤力的。

小说《西游记》中的沙和尚,是玉皇大帝灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将,只因在蟠桃会上,失手打碎了玻璃盏,惹怒了玉帝,被贬下界来,在“三千弱水深”[2]的流沙河当了水怪。后被观音收降,皈依佛门,从此专心一念跟随唐僧取经。虽然悟净入门前十分凶丑,可皈依后却是师父最乖的徒儿。唐僧见他“真像个和尚家风”[3]故又叫他沙和尚。也许是唐僧圣心慧眼,能先知先觉,自从跟了唐僧后,沙僧真正成了个以“和”为“尚”,以“和”为“贵”的真和尚,无论做徒弟,还是为人处世,他的身上都浸透着儒家所倡的中庸之道。中庸之道是我们中国人经常要提及的词句,它很能代表中国人的生存态度和观点。下面便是对沙和尚的处世方式中所渗透的中庸之道的几点分析:

菩萨路过流沙河的时候,劝他放下屠刀在这等着唐僧来,跟着一起取经,沙僧居然跟菩萨讲价钱:

不能,谁都不能,整个团队里,只有沙僧。

二、面对取经事业的艰难。

唐僧没有看错人,沙僧也没有辜负领导的重托,见到了孙悟空(当然是假的,真正的大师兄正在南海观音那里,根本不在花果山。)就开始翻动自己的三寸不烂之舌:

作为一个在团队里几乎没有存在感的人,在关键时候的发言,却让人不得不鼓掌,就连孙悟空都羞愧的低下了高傲的头颅。

在保护唐僧取经的进程中,孙猴子和老猪打妖怪打得兴起,但有的时候也需要沙僧这样有天神智慧的和尚出来说几句话。如真假猴王一段,沙僧对假悟空说:“上告师兄,前者实是师父性暴,错怪了师兄,把师兄咒了几遍,逐赶回家。一则弟等未曾劝解,二来又为师父饥渴去寻水化斋。不意师兄好意复来,又怪师父执法不留,遂把师父打倒,昏晕在地,将行李抢去。后救转师父,特来拜兄,若不恨师父,还念昔日解脱之恩,同小弟将行李回见师父,共上西天,了此正果。倘怨恨之深,不肯同去,千万把包袱赐弟,兄在深山,乐桑榆晚景,亦诚两全其美也。”

【莫言粗糙不堪尝,拿住消停剁鲊酱。】

不得不说,虽然唐僧整天罗里吧嗦的有些让人讨厌,但毕竟人家是做领导的,关键时刻看人还是很准的。

三、面对“和”的原则

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但是,沙僧在这过程中的这一句简单看起来像是玩笑的神助攻,却真的是不可小觑。

2. 论资排辈和地位,沙僧是地位是最低的,明哲保身

会说话的沙僧才是真的。

我知道这件事不能怪你,你是受了委屈的,错在师父,我替师父给你道个歉;

当沙和尚慢慢发现八戒动不动就要求散伙,贪婪、自私、贪睡、误事,是取经队伍中最危险的人时,便开始批评、教育、推动他。书中九十三回写到,唐僧被公主彩球打中而招亲,八戒听后后悔不迭:“那公主招了我,却不美哉,妙哉!”沙僧上前,把他脸上一抹道:“不羞,不羞!好个嘴巴骨子!三钱银子买了老驴,自夸骑得!要是一绣球打着你,就连夜烧退送纸也还道迟了,敢惹你这晦气进门!”[10]沙和尚的一席话,不仅仅是对师兄的嘲弄,更有一番教益,从而使得八戒自悟。

还记得四圣试禅心吗?

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如此说来,沙和尚并不是如一般读者所感受的只是个牵马挑担的配角,他更是一个凝聚四人团体的思想工作者,是一个“以和为贵”的实干家。在取经路上,沙和尚“以和为贵”的精神是非常有意义的,这无疑是战胜劫难的保证。“和”是中华民族的传统精神。孔子在《论语学而》篇中说:“礼之用,和为贵。”把“和”视为“礼”的核心;《中庸》在第一章中说:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。”“中”是天下一切感情和道理的根本,“和”是天下万物的普遍原则。中和是自我价值的实现。[6]孟子在《公孙丑下》篇中说:“天时不如地利,地利不如人和。”强调突出了“和”的地位。《西游记》的作者正是通过对沙僧的描写弘扬了这种“和”的精神。在取经路上,唐僧师徒也正是依靠这种“和”的集体力量才踏过了取经路上的劫难,取得了真经。

关键,还爱好吃人:

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此外,历来学术界对于《西游记》一书的研究工作更是始终没有停滞,其相关著作数不胜数。然而,读过《西游记》的人都知道,作者在对悟空这一人物形象的描绘中用墨最多,八戒次之,唐僧又次之,至于沙和尚则着笔是少之又少。实际上,《西游记》中沙和尚的首次出场,还是非常有特色的:当时唐僧师徒正在流沙河岸看碑,“只听得那浪涌如山,波翻若岭,河当中滑辣的钻出一个妖精,十分凶丑:一头红焰发蓬松,两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸,如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅,腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个,手持宝杖甚峥嵘。”[1]这种气势,是书中仅有的一次,以后的沙和尚,几乎与白龙马的角色一样——挑着行李的苦差。几乎每次都遵循被妖精打败、擒住、被救的模式进行,毫无新意。他虽然没有好吃懒做还略带贪色的猪八戒的那些缺点,但就是因为他太没有缺点了,也就没有了任何特点。因此,大部分专家都认为沙和尚的形象过于苍白与单薄,仅是一个陪衬人物而已,不怎么值得研究。当前几部有影响的相关研究著作都没有给他一点篇幅,其专题论文就更属凤毛麟角了。然而,在我看来,沙和尚这一形象虽不及孙悟空和猪八戒那么鲜活,却也是个颇为成功的艺术典型。正是他那看似没有任何个性特点的形象刻画,才是他的真正个性所在。也正是他那“以和为贵”处处浸透着中庸之道的处世方式,却贯穿了沙僧西游历程的始终。

四个闲着没事的菩萨阿姨想要考验一下唐僧,就变成一个资深美女领着三个倾国倾城的女儿来勾引唐僧:

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我最后在这里,祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活,健康生活每一天,家和万事兴,年年发大财,生意兴隆,谢谢!

你说,就沙僧这样的口才,服不服?

每次这样的场景都能把孙悟空气的哇哇乱叫,掂起棍子一阵乱砸。

3. 懂得人情事故,知道自己在团队中的位置和作用

别人一听,说了半天不就是弼马温嘛。

这最多算是爱说话!

以上便是我通过读《西游记》以及观看其影视作品,所得出的一些关于沙和尚这一人物形象的认识。尤其是通过对他那“毫无个性”的性格特点,分析出了其在处世方法中所渗透出的与中庸之道相关联的几个方面。

沙和尚刚开始亮相的时候其实也是特别震撼的,估计菩萨第一眼看到的时候也是小心脏通通乱跳的啊。

,呵呵,看你这一身臭肉,估计也难吃得很,只能做成鱼子酱勉强下饭吧?

沙僧是个老实厚道的徒弟,没有杂念,一路上保护唐僧,登山迁马,不辞辛苦,毫无怨言。他虽不像孙悟空那样神通广大,又不像八戒那样经常手挥钉耙协助大师兄降魔苦斗,但也始终是勇敢和意志坚定的。每当遇到重大困难,猪八戒就嚷嚷叫沙和尚回流沙河照旧吃人度日,自己仍回高老庄,重新做女婿。如果说,八戒常说些“散伙”的泄气话,在师徒四人团队中表现出一种离心力的话,那么沙和尚则常常表现出一种向心力。在西天路上,无论悟空与八戒的态度如何,他总是坚定不移,对事业及其忠诚的。

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