毛南族情歌,德江土家情歌

赫哲族情歌 送郎 送郎出门到山脚, 手捧茶水送郎喝; 情郎喝了手中国水力电力对外集团,
天干四年口不渴。 送郎送到柳丁坪, 摘颗香橙送郎吞; 甜橙好比郎和姐,
只丢皮来莫丢心。 送郎送到竹子山, 竹子节短好打单, 手指竹子对郎讲:
莫学竹子无心肝。 送郎送到石桥沟, 桥边大器晚成棵好金罂; 为姐好比天浆口,
凡多情义在中间。 太阳照到辣子坪 太阳照到辣子坪, 辣子红红爱死人;
要学辣子红到老, 莫学花椒黑了心。 太阳照到挂豆角坪, 角豆开花闹腾腾;
要学角豆成双对, 莫学落苏单打身。 追.会.缠 追: 妹家园中有棵梅,
你家大人砍刺围; 千围万围围不住, 哥变蜜蜂花上飞。 会: 妹打草来郎守牛,
四人会见板桥头; 人影照进漩涡水, 转来转去不想流。 缠: 讲得情好情也合,
蚂蟥缠住鹭鸶脚; 风里雨里缠定了, 长久相缠不得脱。 铜打扁担铁打钩
铜打扁担铁打钩, 情重如山担肩头; 相思好比尼罗河水, 担上千年不断流。
挖藕蔸 初打锄头把子钩, 郎到后园挖藕蔸; 后园藕断丝没断,
四人明丢暗没丢。 天上云走星不走, 河中国水力电力对民集团流石不流; 园中花谢叶不谢,
哥妹话丢心不丢。 郎买画眉不买笼 情妹过路身穿红, 手中提个画眉笼;
问妹画眉卖不卖? 郎买画眉不买笼。 毛毛细雨下几天, 只落高坡不落田;
小郎犹如小雨, 不知来时落哪边。

德江土家情歌 罗沧
国内云南省西南边重镇的德江县,不但素有傩戏之乡的英名和天麻之都的交口赞美,何况以列入全国文保险单位的枫东白湖镇中国共产党的中央委员会委员会湘鄂西根据地会构和中国共产党黔北工作委员会旧址等革命文化盛名于世。德江那块古老而华贵的地点,有着许许多多书不尽和说不完的摄人心魄旧事与古朴的风土民情。
德江的各个民族文化,融入了古代荆楚文化和巴蜀文化的一点内容,慢慢变成了全部地点特色的风俗习于旧贯和土家古板文化。作为德江那边的土家民歌就别具特色,为保安族人所称道而流传,具有让人珠圆玉润的不二等秘书诀表达效果,呈现了德江门巴族文化的无边吸重力。
德江那边的塔塔尔族情歌,乃是民间古板山歌中大器晚成种特殊的法子文化。哪天在德江那边的全员民众中,遍布流传着生龙活虎首集抒情和叙事为紧凑的长篇土家情歌,其全篇句式长达三百多句,可以称作为德江土家山歌之最。
那意气风发首长篇的土家情歌,其全篇歌词云:
一张帕子四只角,帕子高上绣飞鹅,帕子烂了飞鹅在,不看人才看动作。
柏木扁担担钩长,反手拉到水桶梁,屋里还应该有半缸水,假装挑水去望郎。
太阳大了难做活,月球大了难水着, 屋头有个窗子孔,一眼望住月球落。
岩上砍柴岩下梭,贰只梭到画眉窝, 画眉出来满山叫,作者郎无妻唱山歌。
天上星星颗颗挨,地上仅有情妹来, 小星跟着大星走,情妹要跟情歌来。
明亮的月出来亮晶晶,照到后园带豆林, 要学姜豆成双对,莫学紫茄打单身。
哥在岩上打石头,妹在平地望黑牛, 石头打在牛背上,问您抬头不抬头?
牛不抬头为吃草,妹不抬头为害羞。 石灰近水一身轻,妹见阿哥脸就红,
妹见阿哥红了脸,一定有话在心里。 划不着来划不着,不应当要哥背过河,
作业爹娘知道了,把自己打得站闯角。 太阳落土又落坡,盼着胞妹过小河,
有心有意河边等,无心无意各走各。 昨夜等郎久不来,烧了几多冤枉柴,
子鸡炖汤都炖干,油煎水豆腐起青苔。 站也焦来坐也焦,走起路来尽摔跤,
手上扎进生机勃勃根刺,带着泪花找妹挑。 一个烟盒四角方,郎要吃烟妹来装,
郎一口来妹一口,郎的还未有妹的香。 好久未到那片山,意气风发根花蛇路心拦,
见蛇不打郎行善,见花不采郎当憨。 说郎憨来郎不憨,家下贫辛酸不宽,
哪年哪月心宽了,蛇要打来花要攀。 明亮的月出来照白岩,哥是簸箕妹是筛,
哥打簸箕簸出去,妹打筛子团拢来。 郎在岸边把水挑,妹在房中把手招,
娘问外孙女做什么,纺完棉花伸懒腰。 当初和妹打同堆,锦鸡陪伴老鸦飞,
团鱼背上遭牛踩,明不吃大亏暗吃大亏。 桐子开花遍坡白,花是花来叶是叶,
好好开花好好谢,伤情破义要不得。 好久没到那山陿,这山道路无人修,
哪年哪月路修好,只准走来不允许去。 光明的月出来四头钩,两颗星星挂三头,
金钩挂在银钩上,郎心挂在妹心头。 明亮的月出来多头尖,两颗星星挂两侧,
银钩挂在金钩上,妹心挂在郎心间。 情妹坐在花楼台,哥望花楼心发呆,
楼门层层是金锁,未有钥匙门难开。 哥若有心上楼台,要打钥匙十四排,
把把套进金锁内,总有朝气蓬勃把套得开。 手拿钥匙上平台,小小心心把门开,
钥匙套进金锁内,花楼金锁我套开。 套开金锁心花开,三步两步下平台,
花儿朵朵开笑颜,明月弯弯引路来。 后园绿柳一竖竖,对门山上几多岩,
想学鸳鸯双戏水,又骇人听闻说是非来。 闲言要来等它来,它是内涝作者是岩,
转眼雪暴流过来,岩头如故现出来。 上坝扯秧下坝载,不图秧好图妹乖,
风华正茂图情妹人才好,二图情妹花正开。 三日五夜赶一场,不是赶场是会郎,
走出席坝郎不在,妹赶一场又一场。 青黄瓜儿不离秧,细细娃儿不离郎,
小小鱼儿不离水,十六情妹不离郎。 十2月田坝一片黄,风吹丹桂阵阵香,
只要情哥心钟爱,冷水泡茶也当糖。 犁牛不离两根绳,唱歌还要五人,
一根单纱不成线,生龙活虎根树木不成林。 你生龙活虎首来作者生机勃勃首,同把酒壶煨甲醇,
你朝气蓬勃杯来自身大器晚成杯,到自家轮子笔者不推。 未曾砍柴先扯藤,未曾唱歌先找人,
有柴无藤捆不起,有歌无妹唱不成。 你一声来小编一声,好比花线和花针,
哥是花针朝前走,妹是花线随后跟。 风度翩翩挑水桶梁梁高,上井无水下井挑,
遇见情妹去挑水,笔者变鲤拐子水上漂。 太阳出来四方黄,手攀竹子眼望郎,
娘问孙女望哪样,服装未干望太阳。 大山木叶皮皮多,阳雀生蛋满山坡,
有心产蛋有心抱,一口一声别哄哥。 妹家当门黄金年代树槐,国槐槐丫蓬拢来,
风不吹树枝不摆,妹不招手小编不来。 作者在江边洗围腰,十三个手指水上漂,
手洗围腰不得闲,暗在脑中把手招。 高山跑马路不平,平地跑马起灰尘,
千里听到歌声响,万里来寻合心人。 高山种荞不用肥,小郎说妹不用煤,
不看日子不看期,唱首山歌带妹回。 好久没到白蒂梅山,不知圣生梅酸不酸?
好久未有和妹耍,不知情妹哪样心? 对门坡上栽金罂,枝枝丫丫结绣球,
一锤打破安石榴背,几多情意在其间。 高山顶上早南果梨多,木梨子身上针针多,
妹是山中雪花梨树,针针锥进我心窝。 明亮的月出来明月明,星宿出来一大群,
只要情哥合妹意,星宿更比用来明。 郎是异乡一天鹅,飞到妹乡无处落,
落了又怕枪子打,不落无处去歇脚。 妹是蟠桃在路旁,劝郎不要动口尝,
麻雀不是锦鸡伴,快捷回头追凤凰。 沙田无尼莫插苗,大山无草莫放羊,
壶中无酒莫留客,情妹无心逗不得。 岩上砍柴不用刀,河里挑水不用瓢,
恋妹不用郎开口,只看眼睛动眉毛。 天上落雨地下滑,河中红鱼摆尾巴,
哪天得鱼来下酒,哪一天得妹来当家。 情郎对面走过来,田宽路窄让不开,
人多难说私情话,假装勾腰扯花鞋。 小小菜园矮矮墙,凉瓜菜瓜载两行,
郎吃锦火山荔苦想妹,妹吃菜瓜思想郎。 为妹想郎想得苦,瞒到哥嫂和父阿娘,
蚕儿未老难上架,肚内有丝吐不出。 水下滩头难转弯,交情轻巧退情难,
情义好比海中国水力电力对国有公司业,若要退情等海干。 常把情郎挂心窝,吃饭想起眼泪落,
爹娘问我哭哪样,杭椒撒到眼睛角。 一双燕子飞进沟,知激情妹小编不丢,
石板上不熟识笋子,扁担开花小编才丢。 风吹云走天不走,水推船流岸不流,
刀切藕断丝不断,天崩地裂作者不丢。 生不丢来死不丢,雷打火烧也不丢,
雷打要打一起打,阴世也要共白头。
德江那首长篇土家情歌,乃是德江哈萨克族的历史观民俗歌,具有显著的地点民族特色。不但融合了人物、抒情和叙事为紧凑,况兼将阳光、明月与个别等多种当然物象和簸箕、筛子与钥匙等三种常用物器描绘出来,进而通过各个意象来表述男香港佛教女青年会少年的相爱恋之情思,故而成为德江哈尼族情歌的典范之作。
那生龙活虎首长篇的土家情歌,不管从内容和样式上讲,都不亚于中华太古乐府双壁之风度翩翩的长篇叙事诗《孔雀东北飞》,正是和德江的土族哭嫁歌,并称为德江土家民歌双壁,也不会是春季之曲,和者必寡;德高望重,名过其实了。
那首长篇土家情歌以各种意象来发挥爱人的探讨心理,既是大器晚成首别具特色的风俗民歌,又是生龙活虎首抒发情结的交响乐曲,也是后生可畏首表明情思的调养乐章,依旧一首继承风情的靓丽诗篇。
那首土家情歌集民族性、传说性、历史学性和思想性为大器晚成体,不但简单明了而清明显快,况兼下里巴人而生动简洁,进而狠抓了情歌的可读性和旋律感,具有广为流传的肥力和令人意犹未尽的感染力。

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